Construido en 1920, este granero es uno de los varios que se convirtieron en importantes lugares de reunión para las comunidades latinas en el Valle de Yakima a mediados del siglo XX. Estos salones de granjas sirvieron como centros comunitarios para reuniones musicales, bailes, bodas y otras celebraciones. Un agudo sentido de aislamiento cultural de su entorno social y psicológico tradicional llevó a los inmigrantes y migrantes a reconstruir tradiciones étnicas familiares, especialmente la música mexicana que estaba cerca de las vidas y los corazones de los latinos de Yakima.
Fuera de la radio, muy pocas familias compraban discos o podían permitirse un reproductor de discos, por lo que el repertorio musical de la comunidad consistía en canciones transmitidas de boca en boca o memorizadas de los libros de canciones. A pesar del hecho, algunas personas dominaron los instrumentos musicales, principalmente la guitarra u otro instrumento de cuerda. En el área de Wapato-Toppenish, Ray Tabares organizó una pequeña banda que se hizo popular en todo el valle. Entre los tejanos, una o dos familias tenían un acordeón que, cuando se combinaba con un “bajo sexto” o guitarra de 12 cuerdas, introdujo la música de “conjunto” de ritmo rápido y animada del sur de Texas al Pacífico Noroeste. Sin embargo, los músicos latinos eran escasos, ya que muchos latinos en el valle eran trabajadores con poco tiempo para aprender o practicar. Por esa razón, los músicos que querían entretener a la comunidad eran bien considerados y buscaban continuamente actuar en importantes celebraciones familiares y bailes.
Los latinos comenzaron a celebrar su música, con bailes públicos mexicanos emergiendo como un núcleo de la comunidad. Los primeros bailes mexicanos organizados tuvieron lugar en varios centros comunitarios, salones de granjas y salones sociales en parroquias católicas. En Crewport, los latinos se organizaron en beneficio de los residentes de larga data, así como de los recién llegados.
Estos bailes, ya sean patrocinados por comerciantes locales o por familias individuales, se convirtieron en importantes eventos sociales y culturales, particularmente cuando los padres de los jóvenes latinos celebraron las bodas de sus hijos. Estas reuniones se hicieron famosas en las pequeñas ciudades de clase trabajadora y atrajeron una red cada vez mayor de parentescos familiares y amigos. Al principio, los invitados eran invitados de boca en boca o por invitación personal para ayudar a celebrar ocasiones familiares y personales. Se hizo habitual contar con la experiencia de los mejores cocineros de la comunidad para preparar comida mexicana para las puntuaciones de los invitados.
